Buch-Autoren, einflussreich, berühmt oder umstritten
Arthur Schopenhauer
Seite 10
Schopenhauer in 100 Minuten: CD Standard Audio Format, LesungAutor: Arthur Schopenhauer
Audio CD
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Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde: 2. Auflage (1847) (Philosophische Bibliothek)Herausgeber: Michael Landmann, Elfriede Tielsch
Taschenbuch
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Arthur Schopenhauers handschriftlicher Nachlass: Vorlesungen und AbhandlungenHerausgeber: Eduard Grisebach
Taschenbuch
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Arthur Schopenhauer: Schriften über MusikAutor: Karl Stabenow (Hg.)
Taschenbuch
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Arthur Schopenhauer zur EinführungAutor: Volker Spierling
Kindle eBook und andere Ausgaben
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Meine Reise zu mir selbst: Finde die Antwort in dir selbst, die dir sonst niemand beantworten kannAutor: Sabrina Fleisch
Taschenbuch
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Kein Glück ohne Freiheit: Die Familie SchopenhauerAutor: Anett Kollmann
Gebundene Ausgabe
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El mundo como voluntad y representación, 1 (El libro de bolsillo - Bibliotecas de autor - Biblioteca Schopenhauer)Autor: Arthur Schopenhauer
Taschenbuch
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Werke in 5 Bänden und 1 Beibuch. Studienausgabe.Buch, Broschiert |
Die Kunst Recht zu behalten: Praktische Rhetorik mit einem Leitfaden zum Überleben im Alltag und im Internet. Mit vielen praktischen Anwendungen der Schopenhauerschen KunstgriffeHerausgeber: Ralf Löffler
Taschenbuch
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Aphorismen zur LebensweisheitArthur SchopenhauerSondereinbandGewiss, ein Buch für Philosophen -- ohnehin, aber eben auch für den Leser, der philosophisch weder vorgebildet noch sonderlich interessiert ist. Ein Ratgeber fürs richtige Leben im Sinne einer durchaus pragmatisch gesehenen Überlebens- und Selbstbehauptungsklugheit; im letzten Jahrhundert wohl nicht zuletzt darum ein Vademecum des gebildeten Bürgertums. Schopenhauer entwirft hier eine "Als-ob"-Ethik, eine unter Vorbehalt gegebene Anweisung zum "glücklichen" Leben: Tun wir so, als ob wir überhaupt glücklich sein könnten und fragen wir uns, was die Grundbestimmungen für ein solches Glück sein mögen. Es sind nach Schopenhauer deren drei:. "1) Was Einer ist:..Gesundheit, Kraft, Schönheit, Temperament, Intelligenz und Ausbildung derselben.. 2) Was Einer hat:..Eigentum und Besitz.. 3) Was Einer vorstellt [was einer gilt]:..was er in der Vorstellung Anderer ist..Ehre, Rang, und Ruhm.". Schopenhauer beschreibt nun anschaulich das komplexe Wechselspiel dieser Bestimmungen. Das Haben zwar schützt uns vor täglich drohender Unbill, sichert uns "Comfort", hat aber auch eine umkehrende Kraft: Am Ende hat es uns, und wir nicht es. "Haben, als hätte man nicht", rät er. Auf das Gelten nun haben wir den geringsten Einfluß; was wir in den Augen der anderen sind, unterliegt Zufall und Willkür im besonderen Maße. Für den gesellschaftlichen Umgang allerdings gilt: Esprit und ausgesuchte Höflichkeit sind obligatorisch. Verlieren wir uns allerdings im Gelten, verlieren wir womöglich uns. Haben und Gelten sollen uns schließlich frei machen, das was wir sind, überhaupt erst zu entdecken -- Genuß aus uns selbst, aus unseren geistigen und körperlichen Anlagen zu ziehen, Leiden zu vermeiden. Diese Philosophie für die Welt präsentiert uns der Autor, und das ist in der deutschen Philosophie wahrlich nicht üblich, auf höchstem schriftstellerischen Niveau, präzise, pointiert und, ein wenig koketten Pessimismus gestattet er sich, voller Sarkasmus; hier werden sprachliche Gemälde geliefert und keine Schablonenmalereien (Schopenhauer über Schopenhauer). Sie müssen auf eine einsame Insel; Sie dürfen nur ein philosophisches Buch mitnehmen -- nehmen Sie die Aphorismen! Verzichten Sie lieber auf die Schwimmweste! --Dietrich Thieden |
Aphorismen zur Lebensweisheit.Arthur SchopenhauerTaschenbuchGewiss, ein Buch für Philosophen -- ohnehin, aber eben auch für den Leser, der philosophisch weder vorgebildet noch sonderlich interessiert ist. Ein Ratgeber fürs richtige Leben im Sinne einer durchaus pragmatisch gesehenen Überlebens- und Selbstbehauptungsklugheit; im letzten Jahrhundert wohl nicht zuletzt darum ein Vademecum des gebildeten Bürgertums. Schopenhauer entwirft hier eine "Als-ob"-Ethik, eine unter Vorbehalt gegebene Anweisung zum "glücklichen" Leben: Tun wir so, als ob wir überhaupt glücklich sein könnten und fragen wir uns, was die Grundbestimmungen für ein solches Glück sein mögen. Es sind nach Schopenhauer deren drei:. "1) Was Einer ist:..Gesundheit, Kraft, Schönheit, Temperament, Intelligenz und Ausbildung derselben.. 2) Was Einer hat:..Eigentum und Besitz.. 3) Was Einer vorstellt [was einer gilt]:..was er in der Vorstellung Anderer ist..Ehre, Rang, und Ruhm.". Schopenhauer beschreibt nun anschaulich das komplexe Wechselspiel dieser Bestimmungen. Das Haben zwar schützt uns vor täglich drohender Unbill, sichert uns "Comfort", hat aber auch eine umkehrende Kraft: Am Ende hat es uns, und wir nicht es. "Haben, als hätte man nicht", rät er. Auf das Gelten nun haben wir den geringsten Einfluß; was wir in den Augen der anderen sind, unterliegt Zufall und Willkür im besonderen Maße. Für den gesellschaftlichen Umgang allerdings gilt: Esprit und ausgesuchte Höflichkeit sind obligatorisch. Verlieren wir uns allerdings im Gelten, verlieren wir womöglich uns. Haben und Gelten sollen uns schließlich frei machen, das was wir sind, überhaupt erst zu entdecken -- Genuß aus uns selbst, aus unseren geistigen und körperlichen Anlagen zu ziehen, Leiden zu vermeiden. Diese Philosophie für die Welt präsentiert uns der Autor, und das ist in der deutschen Philosophie wahrlich nicht üblich, auf höchstem schriftstellerischen Niveau, präzise, pointiert und, ein wenig koketten Pessimismus gestattet er sich, voller Sarkasmus; hier werden sprachliche Gemälde geliefert und keine Schablonenmalereien (Schopenhauer über Schopenhauer). Sie müssen auf eine einsame Insel; Sie dürfen nur ein philosophisches Buch mitnehmen -- nehmen Sie die Aphorismen! Verzichten Sie lieber auf die Schwimmweste! --Dietrich Thieden |
Eristische Dialektik von Arthur Schopenhauer: Die Kunst, Recht zu behalten in 38 Kunstgriffen dargestelltArthur SchopenhauerGebundene AusgabeDie 38 Kunstgriffe des geschliffensten Aphoristikers ("Die Welt hat einiges von mir gelernt, was sie nie wieder vergessen wird") lehren, wie man den Gegner dialektisch in die Ecke spielt, aufs Kreuz legt und gegebenenfalls sogar geschickt übertölpelt ("Mit aller wünschenswerten Grobheit schlägt er los", Kierkegaard): "Wo man gegen die dargelegten Gründe des Gegners nichts vorzubringen weiß, erkläre man sich mit feiner Ironie für inkompetent: Was Sie da sagen, übersteigt meine schwache Fassungskraft: es mag sehr richtig seyn; allein ich kann es nicht verstehn, und begebe mich allen Urteils.' Dadurch insinuiert man den Zuhörern, daß es Unsinn ist." (Schon "wegen der Sprache allein muss man ihn unbedingt lesen", Franz Kafka). Die Qualität Schopenhauers war immer die, dass er vor 200 Jahren schon die Welt von heute antizipiert hat. "Er hat die Führer in die herrliche Zukunft, die Marktschreier der Herrenrasse vorausgeahnt .. Er hat der Gesellschaft ins Herz gesehen" (Max Horkheimer). "Der Mensch ist des Menschen Wolf" wird immer "die Parabel für den Endkapitalismus sein .. Dieses Buch ist ein Kleinod, aber nur den Leserinnen und Lesern zu empfehlen, die sich mit Muße der Philosophie und dialektischen sowie logischen Feinheiten widmen können; ideal übrigens auch für Altsprachler, falls es die noch nicht gibt. Deutschen Managern hilft's nicht; sie verstehn es nicht" (Jürgen Schild, Stadtmagazin Mönchengladbach). "Von Schopenhauer kann man lernen, was elitäres Denken ist, ohne dabei inhuman zu sein" (FAS). |
die welt als wille und vorstellung. band 1: erster und zweiter teilband / band 2: erster und zweiter teilband. aus: züricher ausgabe, werke in 10 bänden, bände 1 bis 4arthur: schopenhauerTaschenbuch |
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