Persönlichkeiten: Umstritten, mächtig oder berühmt
Herodot
Seite 7
Histoire d'HérodoteAutor: Hérodote
Taschenbuch
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Bemerkungen zu drey Stellen im Herodot, Cicero und LiviusAutor: Matthiae Friedrich Christian
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Sämtliche Werke: Lat./Dt. (Reclams Universal-Bibliothek)Herausgeber: Bernhard Kytzler
Buch, Broschiert
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Topographischer Bildkommentar zu den Historien Herodots GriechenlandAutor: Dietram Müller
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Herodote, Histoires: Tome I: Livre I: Clio. (Collection Des Universites De France Serie Grecque, Band 72)Autor: Herodote
Taschenbuch
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Herodot's von Halikarnaß Geschichte, Vol. 2 (Classic Reprint)Autor: Herodot Herodot
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Herodote, Histoires: Tome VIII: Livre VIII: Uranie (Collection Des Universites De France, Band 118)Übersetzer: Philippe-Ernest Legrand
Taschenbuch
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Herodot, Historien (gr./dt.)Autor: Rolf Nölle
Taschenbuch
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Alétheia in den Historien des Herodot: Relativierung der WahrheitAutor: Sonila Morelo
Taschenbuch
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Ernst Haeckel. Kunst und Wissenschaft. 40th Ed.Autoren: Rainer Willmann, Julia Voss
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Der König der Könige: Xerxes I. und die Schlacht an den Thermopylen in den Historien des HerodotSara-Marie KönigTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 2,0, Universität Kassel, Veranstaltung: Seminar - Klassische griechische Geschichte 5.- 4. Jahrhundert v.Chr., Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit basiert auf den Darstellungen des Herodot und entstand im Rahmen eines Seminars bei Prof. Dr. Engels an der Universität Kassel. Zunächst wird der Autor betrachtet und anschließend die Geschehnisse rund um die Schlacht an den Thermopylen, sowie die beiden Herrführer Leonidas von Sparta und Xerxes, Großkönig der Perser, näher beleuchtet. |
Jerusalem: Die BiographieSimon Sebag MontefioreTaschenbuchDie Biographie. Broschiertes Buch. Die Geschichte Jerusalems ist die Geschichte der Welt. . Jerusalem ist die Stadt der Städte, die Hauptstadt zweier Völker, der Schrein dreier Weltreligionen, der Schauplatz des jüngsten Gerichts und der Brennpunkt des Nahost-Konflikts. Jerusalems Geschichte bedeutet 3000 Jahre Glauben, Fanatismus und Kampf, aber auch das Zusammenleben unterschiedlichster Kulturen. Packend und farbig schildert der Bestsellerautor Sebag Montefiore in seiner fulminanten, reich bebilderte Biographie die zahlreichen Epochen dieser sich ständig wandelnden Stadt, ihre Kriege, Affären, Könige, Propheten, Eroberer, Heiligen und Huren, die diese Stadt mitgeschaffen und geprägt haben. Basierend auf dem neuesten Stand der Forschung und teilweise unbekanntem Archivmaterial macht er die Essenz dieser einzigartigen Stadt greifbar und lässt sie in ihrer Einzigartigkeit leuchten. Denn nur Jerusalem existiert zweimal: im Himmel und auf Erden. . "Montefiore erzählt so lebendig, dass man wie bei einem Krimi das Buch nicht aus der Hand legen kann.". Deutschlandfunk. . "Simon Montefiore ist ein wunderbarer Historiker. Immer ist er in der Lage, komplexe Themen einfach dazulegen.". Die Welt. . "Dieses gewaltige und glanzvolle Portrait Jerusalems ist von Anfang bis zum Ende absolut überwältigend.". Sunday Times. . "Packend, überragend, ein Meisterwerk! Montefiore vereint den Blick eines Romanciers für Nuancen mit dem Spürsinn eines Journalisten für menschliche Schwächen und dem Können großer Historiker, die richtigen Quellen zum Sprechen zu bringen.". The Times. . "Fesselnd! Überzeugend! Ein Werk voller Leidenschaft und Gelehrsamkeit. Eine bedeutende Leistung mit einem wundervollem Sinn für die Absurditäten und Abenteuer der Geschichte.". The Independent. . "Eine grandiose Darstellung der unglaublichen Geschichte [von Jerusalem]; ein Mammutwerk, das Maßstäbe setzt. Der Historiker.. |
Der Mythos "Europa" bei Ovid und Herodot. Ein Mädchenraub als Bezugspunkt kultureller IdentitätAnnika MödlTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,3, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt (Sprachwissenschaftliche Fakultät), Veranstaltung: Grundlagen europäischer Kulturgeschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zuge des Gesellschaftswandels erfuhr auch der Begriff "Europa" einen vielfachen Bedeutungswandel. Er wurde auf vielerlei angewandt. Auf die mythologische Königstochter, Erdallegorie, politische Propaganda, Wirtschafts-, Glaubens-, Wertegemeinschaft und die kulturelle Identität. Allerdings war es die mythologische Figur, die den Mythos ins Leben rief und ihm den Nimbus verlieh der ihn auch heute noch auszeichnet. Doch die Herkunft des Wortes bleibt umstritten. In "Europa" verbirgt sich das asyrische "erp" (dunkel, finster, wo die Sonne untergeht), romantisierend eindeutig als das Abendland zu verstehen. Das Gegenteil zu "Asien", dem Morgenland, dem Land der aufgehenden Sonne. Für die ältere Geschichte der Erdteile lässt sich das Gegensatzpaar erp-asis durchaus übertragen. Asien, als Wiege der glänzenden Hochkultur - Europa als finstere, barbarische Peripherie, zu der im Prozess der Zivilisation die Sonne der ersten Hochkulturen nur mühsam durchdrang. Auch die antiken Grammatiker befassten sich mit der Herkunft des Wortes im Hinblick auf die mythologische Person. Sie erkannten "Europa" als eine Zusammensetzung der Wörter "breit" und "sehen", in der Bedeutung "weitsehend" aufgefasst. Die Versuche moderner Sprachforscher, den Namen aus dem griechischen abzuleiten, müssen als gescheitert angesehen werden. Gegen die wiederholt aufgegriffene griechische Etymologie spricht der unerklärliche Ausfall einzelner Buchstaben. Heute neigt man eher dazu, den vorgriechischen Ursprung anzunehmen. In der folgenden Arbeit möchte ich nicht nur die Herkunft und die Bedeutung des Wortes "Europa" hinterfragen. Vielmehr soll eine eingehende Betrachtung der Rezeption des Mythos durch Her |
Griechisch-deutsches Schul-Wörterbuch zu Homer, Herodot, Aeschylos, Sophokles, Euripides, Thukydides, Xenophon, Platon, Lysias, Isokrates, Demosthenes, Plutarch, Arrian, Lukian, Theokrit, Bion, Moschos und dem Neuen TestamenteGustav Eduard BenselerGebundene Ausgabe |
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