Buch und Hörbuch: Liste interessanter Themen
Christenverfolgung
Seite 10
Gründe für die Christenverfolgung zwischen 64 und 249 n. Chr.Autor: Sebastian Flock
Taschenbuch
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Der Holocaust im Leben von drei Generationen: Familien von Überlebenden der Shoah und von Nazi-Tätern (psychosozial)Autor: Gabriele Rosenthal (Hrsg.)
Buch, Broschiert
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Kleines Haus mit offenen Türen: Die Jugendjahre vor der "Zuflucht"Autor: Corrie ten Boom
Taschenbuch
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Christenverfolgung in Sowjetrußland. Herausgegeben von Friedrich Siegmund-Schultze (Sonderdruck aus "Die Eiche", 18. Jahrgang 1930, Heft 2)Autor: Friedrich Siegmund-Schultze
Buch, Broschiert
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Paulus: Wie der Christenverfolger die Liebe entdeckte (wichern porträts)Herausgeber: Uwe Birnstein
Gebundene Ausgabe
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Die Christenverfolgung unter DiokletianAutor: Pia Scherb
Kindle eBook und andere Ausgaben
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Die Neronische Christenverfolgung; Eine Kritische Untersuchung Zur Geschichte Der Altesten KircheTaschenbuch |
Das Evangelium in der Verfolgung. Bilder aus den Zeiten der Gegenreformation. Anhang: Die Christenverfolgung in Rußland von Pastor Wilhelm Ilgenstein.Autor: Bernhard Rogge
Gebundene Ausgabe
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Kritische Untersuchungen über die Licinianische Christenverfolgung: Ein Beitrag zur Kritik der MärtyereactenAutor: Franz Görres
Taschenbuch
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Der Westen und sein Naher Osten: Vom Kampf der Kulturen zum Kampf um die ZivilisationAutor: Heinz Theisen
Gebundene Ausgabe
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Der Zusammenhang zwischen der Christenverfolgung des Paulus und der ToraPatrick LangbeinTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2,0, Friedrich-Schiller-Universität Jena, Sprache: Deutsch, Abstract: "Ein Hebräer unter Hebräern, nach dem Gesetz ein Pharisäer, nach dem Eifer ein Verfolger der Gemeinde, nach der Gerechtigkeit, die das Gesetz fordert, untadelig gewesen."(Phil 3,6) An dieser Stelle des Philipperbriefes beschreibt Paulus sich selbst in der Zeit vor seiner Berufung - der Zeit seiner Verfolgung der christlichen Gemeinde. Eigenartig und fremd wirkt hier der Gebrauch des Wortes Gesetz. Es scheint, als ob Paulus seine Verfolgung mit dem Gesetz begründet, ohne dies aber genauer auszuführen. In welchem Verhältnis standen nun die Christenverfolgung des Paulus und das Gesetz? Welchen Zusammenhang bilden Verfolgung und Tora? Dieser Frage soll in der vorliegenden Arbeit nachgegangen werden. Die Quellenlage zu diesem Thema erschöpft sich mit der Apostelgeschichte des Lukas und drei der Briefe des Paulus: Der Galater-, der 1. Korinther-, und der Philipperbrief. Im ersten Kapitel der Arbeit soll auf diese Zeugnisse eingegangen werden. Es folgen Ausführungen zur Prägung des Paulus in der Zeit vor seiner Berufung. Dann werden vier Fragen beantwortet, ohne die eine Klärung der Hauptfrage nicht möglich wäre: Wann verfolgte Paulus die christliche Gemeinde? Wo fand die Verfolgung statt? Wer waren die Verfolgten im Einzelnen? Welcher Art war die Verfolgung, welche Mittel wurden angewandt? Im letzten Kapitel kann - unter Berücksichtigung der erarbeiteten Erkenntnisse - der Zusammenhang zwischen Verfolgung und Tora hergestellt werden. Sowohl die Apostelgeschichte als auch die Paulusbriefe zeichnen kein vollständiges Bild der paulinischen Verfolgung, zudem sind sie als frühchristliche Quellen von Tendenzen geleitet. Die Arbeit muss folglich an einigen Stellen auf Forschungshypothesen aufbauen. Behauptungen hypothetischen Charakters werden generell als solche herausgestellt. |
Julian zwischen Christenverfolgung und unermüdlicher ReformtätigkeitNiko PankopTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1,3, Universität Duisburg-Essen (Historisches Institut), Veranstaltung: Hauptseminar: Kaiser Julian, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Religionspolitik Julians. Es wird die Frage erörtert, ob Julians Politik qualitativ den vorkonstantinischen Christenverfolgungen gleichzusetzen ist. In der früheren Forschung wurde weitgehend die Auffassung akzeptiert, dass die julianische Religionspolitik in zwei Phasen zu unterteilen sei. In einer ersten Phase sei Julian tolerant und versöhnlich vorgegangen. Er erließ eine allgemeine Amnestie für vormals verbannte Bischöfe und ließ pagane Tempel wiedereröffnen. Sein anfänglich gemäßigtes Vorgehen wird dabei meist als politisch motiviert interpretiert. Eine zweite Phase dagegen sei von einem härteren und diskriminierenden Vorgehen gegen die Christen geprägt. Julians Verachtung der Christen sei offen zum Vorschein gekommen und hätte von nun an seine Politik bestimmt. Diese Sichtweise wird anhand der Untersuchung von Julians Schriften und seiner Religionspolitischen Maßnahmen kritisch hinterfragt. Dabei erscheint Julian, wenn er auch eine tiefe Abneigung gegen das Christentum verspürte und ein überzeugender Heide war, dennoch als ein pragmatischer Realpolitiker. Seine Ziele und politischen Ansichten drückten sich, in dieser von religiösem Fanatismus aufgeladenen Zeit, ebenso in der Sprache und auf dem Gebiet der Religion aus. Eine tiefe Cäsur ist in seiner Politik nicht erkennbar. Seine Maßnahmen waren nicht explizit gegen Christen gerichtet. Sie dienten nicht dem Hauptziel, die Christen zu treffen, sondern folgten pragmatischen politischen Motiven. |
Christenverfolgung und Kampf gegen Gott in Sowjetrußland. Von der Not der russischen Christenheit.n/aTaschenbuch8°, 112 S., plakativ ill. OBroschur. - Klagenfurt/Rosenheim: Verlag der St.Josef-Bücherbruderschaft o.J. (ca. 1933). |
Im Schatten des Kreuzes: Verfolgung und Christusnachfolge - eine biblische TheologieGlenn PennerBook, Broschiert |
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