Bücher: Reiseziele, Ausflugsziele, Tipps
Nigeria
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Oil, Politics and Violence: Nigeria’s Military Coup Culture (1966-1976)Autor: Max Siollun
Taschenbuch
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Nigeria: Let’s Learn About Nigeria: World Wonders for Little ExplorersAutor: Avery Josephs
Taschenbuch
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Nigeria Travel Guide 2025: Traditions, Cities, Wildlife & Travel Experiences Across the Country. Discover Lagos, Abuja, Jos, Kano & BeyondAutor: Isaac J. Moor
Taschenbuch
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Bunt, laut und lebensfroh: oder: wie eine Studentin ein Waisenhaus in Nigeria bautAutor: Christina Greßer
Taschenbuch
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Die Taufe und andere Märchen und Geschichten aus NigeriaHerausgeber: ISOP - Innovative Sozialprojekte
Gebundene Ausgabe
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NIGERIA: An In-Depth Exploration of Its History, Culture, and Contemporary Life|Good Travel Guide To Nigeria (English Edition)Autor: Faith Med
Kindle eBook und andere Ausgaben
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Nigeria: Tout ce que vous devez savoirAutor: Noah Gil-Smith
Taschenbuch
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Modern Nigeria (Understanding Modern Nations)Autor: Alex Egodotaye Asakitikpi
Taschenbuch
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A Brief Political History of NigeriaAutor: Wande Adesulu
Taschenbuch
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Nigeria Fake StateAutor: Neil Quiller Orchardson
Taschenbuch
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Der AfrikanerJean-Marie Gustave Le ClézioGebundene AusgabeHardcoverausgabe mit Schutzumschlag, 133 Seiten. Sehr guter Zustand. hw319 ISBN: 9783446209480 |
Föderalismus als Konfliktregelung: Indien, Russland, Spanien und Nigeria im Vergleich: Russland, Indien, Nigeria und Spanien im VergleichAndreas Heinemann-GrüderTaschenbuchFoederalismus als Konfliktregelung: Indien, Russland, Spanien und Nigeria im Vergleich: Russland, Indien, Nigeria und Spanien im Vergleich |
Kann der heutige nigerianische Föderalismus innerstaatliche Stabilität gewährleisten?: Ist der Föderalismus in Nigeria gescheitert?Dennis WeishaarTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Afrika, Note: 1,7, Universität Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Nation Nigeria wurde im Zuge der Unabhängigkeit von der Kolonialmacht Großbritannien am 1. Oktober 1960 gegründet. Am gleichen Tag kam es zum Beschluss der "Constitution of the federal republic of Nigeria", mit welcher eine föderale Struktur eingerichtet wurde, da man Nigeria offiziell in drei Regionen untergliederte und eine vertikale Gewaltenteilung einführte. Diese Entscheidung geht vor allem auf die Zeit unter britischer Kolonialherrschaft zurück, da die Briten schon zu Beginn das damalige Nigeria aus Gründen der Machtausübung in mehrere Territorien aufteilten und zudem horizontale Strukturen auf regionaler Ebene, wie durch die im Jahr 1946 verkündete Richards-Verfassung, eingerichtet wurden. In den ersten Jahrzehnten nach der Unabhängigkeit kam es jedoch häufig zu ethnisch motivierten Übergriffen bzw. Gewalttaten zwischen den diversen Volksgruppen, welche sich bspw. aus dem Ungleichgewicht politischer Mitbestimmung oder der Verteilung ökonomischen Wohlstands ergaben. Bis zum Beschluss der bis heute währenden Verfassung Nigerias des Jahres 1999 wechselten sich so Militärherrschaften und offizielle Regierungen in der Herrschaftsausübung ab, wobei die Nation stetig weiter aufgegliedert wurde, um den fortwährenden Problemen entgegenzuwirken. Ob nun die aktuelle föderale Organisationsform ausreichend innerstaatliche Sicherheit gewährleisten kann, soll anhand der Forschungsfrage "Kann der heutige nigerianische Föderalismus innerstaatliche Stabilität gewährleisten?" analysiert werden. Als Einführung in die Thematik soll unter Betrachtung der Volksgruppen-, Sprachfamilien- und Religionszugehörigkeit die Heterogenität der nigerianischen Bevölkerungsstruktur aufgezeigt werden. Diese Diversitäten sind maßgeblich, zumal sie eine entscheidende Rolle für das Aufkommen innerstaatlicher Konflikte spielen. Hieran.. |
Scambaiting im Fokus interkultureller Kommunikation: Wie steht es um die kulturelle Kompetenz der Nigeria-Connection?Pina PohlTaschenbuchStudienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, Note: 1,7, Åbo Akademi University, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung In Zeiten, in denen jeder, der Zugang zum Internet hat, über mindestens eine E-Mail-Adresse verfügt, füllen häufig unerwünschte E-Mails, sogenannte Spam-Mails das Postfach. Darunter finden sich allzu häufig auch Scam-E-Mails. Unter Scams versteht man betrügerische E-Mails, die unter verschiedenen Vorwänden Geldbeträge vom Empfänger erbitten. Als Belohnung für die Kooperation mit den Betrügern winkt am Ende eine verlockend große Geldsumme, die jedoch nur mithilfe des zuvor erbetenen Vorschusses erlangt werden kann. Mittlerweile hat sich jedoch eine Gegenbewegung zu den sogenannten Scammern gebildet: E-Mail-Nutzer, die der Betrugsmails müde wurden, fingen an, auf Scam-EMails zu antworten und die Betrüger in teils monatelange Gespräche zu verwickeln. Dabei erhofften sie sich einerseits, diese somit von tatsächlichen Opfern abzulenken und ihre Zeit zu verschwenden, andererseits machte es ihnen Spaß, mit den Betrügern zu spielen und sie teilweise auf das Schlimmste zu veralbern. Das Ziel dieser Arbeit ist es, das Phänomen des Scambaitings unter dem Begriff der interkulturellen Kommunikation näher zu betrachten und die kulturellen Beziehungen zwischen den Scammern, die größtenteils aus dem westlichen Afrika stammen und den Scambaitern, die den westlichen Industriekulturen angehören, zu erforschen. Um die Frage nach dem möglichen kulturellen Unverständnis der Scammer für die westliche Kultur zu beantworten, soll auf Basis der inhaltlichen Analyse eines Scambaiting-Dialogs eine mögliche Aussage darüber getroffen werden. |
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